京都 鷹峯三寺之 光悦寺
去过京都国立博物馆的人，想必会对桃山时代的一副作品印象深刻：『鶴下絵三十六歌仙和歌巻』（重文），本阿弥光悦 书，俵屋宗達 画，日本美术史上最伟大的一次コラボ。后来在三条通逛京都艺术博物馆，发现这副作品被别出心裁地做成票夹，立刻掏钱买下。回家后发现几乎所有的演唱会、舞台剧票子都能放入，深悔当时没有买两个。
光悦寺，自然与本阿弥光悦有着千丝万缕的联系。
光悦出身京都工艺世家，家族世代专注于刀的研ぎ（磨研）、ぬぐい（浄拭）、めきき（鑑定），由此自小便养成了极高的审美水准。等40岁与俵屋宗達相识，终于开启了自己艺术生命的金光大道，创作了『風神雷神図屏風』等一系列杰作，连德川家康都称之为“天下重宝”。对于这段金风玉露般的奇缘，俵屋宗達也充满了感激，他说过“若不是与光悦翁相逢，我的人生大约会一事无成。”
1615年当光悦茶道上的老师古田織部因被怀疑与丰臣家内通被勒令切腹，光悦由此迎来人生的一个重大转折：欣赏他的德川家康将京都西北、鷹ヶ峰约９万坪的土地赠与他，由此诞生了400年前一座空前绝后的艺术家乌托邦——“光悦村”。
鉴于光悦此时已是日本艺术界的泰斗，在他的呼吁下，金工、陶工、蒔絵師、画家纷至沓来，带动筆屋、紙屋、織物屋等关联产业也飞速发展。光悦在武士、公家、僧界的友人时不时造访，其中宮本武蔵与吉岡一門的决斗也发生在光悦村之内。直到光悦去世之后，其后代中有虔诚的日蓮宗徒将土地献出，才有了现在的光悦寺。
光悦寺虽为寺庙，却并无多少宗教氛围。立于山门之前，小道寂静，青苔浓深，如一扩大版的茶屋前露地，清灵洗练。本堂亦是走低调简朴的风格，完全被境内的七个茶室（大虚庵、三巴亭、了寂軒、徳友庵、本阿弥庵、騎牛庵、自得庵）抢去了风头。其中大虚庵前的垣墙最惹人注目，竹子捆成菱形以筑垣，进而生之独特的美感，被称为“光悦垣”。
光悦寺内最大的惊喜是可以眺望鷹峯山容。纵是阴天，也无法掩下金秋的缤纷。寺之秀美与山之壮阔是如此相宜，这一开一阖的意趣，并不输邻近源光庵的梦窗几分。